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顯然是那些貴族地主或奴隸主的子弟。在整個(gè)奴隸社會(huì),尤其是在西周及之前,基本上都是世襲制。按照周朝的等級制度,一個(gè)人的出生,便決定了他今后的命運(yùn)。如果一個(gè)人出生于平民和奴隸,那么,無論他怎么努力,都不可能上升到諸侯、卿大夫這個(gè)階層。只是到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,因?yàn)橹T侯爭霸的需要,形勢才稍微發(fā)生了一些改變。到漢朝的時(shí)候,人才的選拔,實(shí)行的是察舉制。主要是從德行上考慮人才。如果一個(gè)人的德行很好,就可以獲得推薦。但這實(shí)際上依然并不能真正地選到好人才。為什么呢?一是德行當(dāng)然是人才很重要的因素,但并不是直接因素。二是這個(gè)“察舉”,實(shí)際上已經(jīng)免不過“人情”。顯然,貴族地主的子弟,肯定會(huì)獲得更多察舉的機(jī)會(huì)。被選拔到官場的,肯定大都是這種階層的人。魏晉時(shí)期,人才的選拔制度發(fā)生了改變,變成“九品中正制”。這種制度,從某種意義上,是世襲制和察舉制的綜合使用,算得上是察舉制的一種倒退。這種制度,實(shí)際上給了貴族地主的子弟更多的機(jī)會(huì),因而更不容易選拔到有真才實(shí)學(xué)的人才。到了隋唐時(shí)期,科舉考試的實(shí)行,人才選拔上,相對來說,成都app軟件開發(fā)公司才更公平一點(diǎn)。不過,這種公平,其實(shí)還是相當(dāng)有限的。為什么呢?一是科舉制度的早期,實(shí)際上依然和察舉制和世襲制有千絲萬縷的聯(lián)系。隋唐時(shí)期的考生,在考試的時(shí)候,是需要遞交“行狀”的。也就是說,成都app軟件開發(fā)公司需要有人推薦,其科舉考試才起作用。一般的平民百姓,很難有人脈推薦他,因此也很難有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)。二是科舉考試的晚期,讓考生做八股文的時(shí)候,已經(jīng)完全變了,根本就沒辦法選拔人才了。所以說,成都app軟件開發(fā)公司這個(gè)科舉考試,對真正人才的選拔,作用并不大。(網(wǎng)絡(luò)配圖)
從中國古代的人才選拔制度我們可以看出,官僚機(jī)構(gòu)所選拔的人才,大都是平庸的。真正的有真才實(shí)學(xué)的人才,很難有出頭之日。平庸的人才之所以在古代的官場上大行其道,除了選拔制度的問題以外,還與中國古代的政治哲學(xué)有很大的關(guān)系。中國古代是講究中庸的,中庸并不是一個(gè)貶義詞,但是,中庸在很多時(shí)候卻和平庸聯(lián)系在一起。也就是說,成都app軟件開發(fā)公司平庸的官員,往往把自己打扮成中庸的樣子,在官場上大行其道。實(shí)際上,由于古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)國家,官員只要不折騰,老百姓就能有好的生活。所以,平庸的官員,不挑起各方矛盾,不勞役老百姓,其實(shí)就能確保一方平安,因此他們就能顯得有政績,能夠在官場上一路高升。(網(wǎng)絡(luò)配圖)
在這樣的官場生態(tài)的壓制下,古代真正的人才,想要脫穎而出,就只有兩條路。一是在亂世之中發(fā)揮作用。很多真正的人才,都是出自于亂世之中。比如春秋戰(zhàn)國時(shí)期、三國時(shí)期等等。為什么這種時(shí)期,有那么多的人才出現(xiàn)呢?因?yàn)槟菚r(shí)候的諸侯們需要平定天下,需要有真才實(shí)學(xué)的人。只有這種人,才能幫助諸侯們獲得他們想要的。二是在和平年代有特異表現(xiàn)。如果是和平年代,一個(gè)人才要脫穎而出,必須要有特異的表現(xiàn)。只有具有特異表現(xiàn)的人,才能吸引大家的注意。而特殊的經(jīng)歷,曾經(jīng)有過的多舛的命運(yùn),則是更能夠吸引別人注意的。由于以上兩個(gè)原因,因此使得命運(yùn)多舛的人,獲得了更大的。但是,這些人既然命運(yùn)多舛,必然是性格上本身很特別,同時(shí)又沒有更多的人脈,不能得到更多人的理解。因此,他們在立身行事的時(shí)候,必然與他們所處的時(shí)代格格不入,得罪很多人。這樣一來,他們就更加顯得命運(yùn)多舛了。不過,杰出的人才,總是愈挫愈奮。多舛的命運(yùn),又讓他們更加努力。就像當(dāng)年蘇秦出去闖蕩江湖受挫后,回來“頭懸梁,錐刺股”,苦讀詩書,成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 成為杰出人才一樣。多舛的命運(yùn)也是人才變成大才的重要保證。(參考資料:《中國古代人才觀》等)