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博爾赫斯：打開時間中的暗門 | 《博爾赫斯詩歌總集》附錄之一

在“宮殿的寓言” [1] 里，“詩人……吟誦了那首短短的詩篇，如今我們將它與他的名字不可分割地聯(lián)系在一起……那個歸結(jié)了宇宙的詞”。我猜想每個詩人都有一個與他的名字不可分割的詞，一個歸結(jié)了他的宇宙的詞；我猜想在博爾赫斯這里，這個詞會是“時間”——如果《宮殿的寓言》是一個謎語的話，“時間”沒有在謎面中出現(xiàn)過，而皇帝的驚呼“你搶走了我的宮殿！”也是順理成章的，時間足以讓宮殿與萬物消失于無形。我還猜想，或許歸根結(jié)底，每一個詩人最終留下的都會是這個詞，但博爾赫斯的時間是與任何其他詩人不同的時間。

當(dāng)博爾赫斯說“下雨?/?無疑是在過去發(fā)生的一件事” [2] 時，一般現(xiàn)在時的“發(fā)生”（sucede）與“過去”（el pasado）之間形成一種張力，往昔突然間不再是永不復(fù)返的時間，而是如當(dāng)下一般與我們同在；而“在哪個昨天，在迦太基的哪些庭院?/?也下著這一場雨？” [3] 讓我們體驗(yàn)到的是一種屬于空間而非時間的遙遠(yuǎn)之感；

當(dāng)博爾赫斯說“我輕觸的月桂將會盛放?/?當(dāng)雷夫·艾里克森 [4] 望見美洲的沙灘” [5] 時，時間從兩個相反的方向流過當(dāng)下，又不可思議地匯合于一點(diǎn)，同時抵達(dá)未來與往昔；

當(dāng)博爾赫斯說“那人對自己說：真想用我的所有來換取?/?身在冰島，與你相伴的幸福?/?……?/?恰恰就在那一刻?/?那人正與她相伴同在冰島?！?[6] ，“我已在感受我必將對此刻心生懷念的那個將來時刻的懷念之情” [7] 時，當(dāng)下并非我們牢牢把握的現(xiàn)實(shí)，而是已然遠(yuǎn)去，被未來向往，被往昔追憶的無可企及之物。

而在《那個誰做夢》與《那個誰將要做夢》 [8] 中，宇宙布局中曾有、正有與將有的事物被不完全地列數(shù)，呈現(xiàn)為無所謂先后序列的虛空幻影。

當(dāng)博爾赫斯直陳“時間”這個詞的時候，他的語調(diào)，聲音，意味，不同于任何別人言說的這個詞。我感覺對博爾赫斯來說時間是一種物質(zhì)，有形狀，有質(zhì)感，有深度與廣度，有容量與重量，可以塑造，改變和排列，可以進(jìn)入，穿越和離開：

“魔法般地被解剖和保存的時間” [9] ；

“時間，碎如齏粉的材料” [10] ；

“在時間的深處” [11] ；

“記憶?/?將時間筑起” [12] ；

“駕馭一匹青銅的戰(zhàn)馬把時間穿透” [13] ；

“那隱秘的?/?物質(zhì)，時間” [14] ；

“靜臥于時間里的，是一只沉睡的羅盤” [15] 。

“時間已將它載滿了永恒” [16] ；

“拆散時間……的神圣藝術(shù)” [17] ；

“構(gòu)成你的物質(zhì)是時間，無盡無休的?/?時間” [18] ；

“將不可捉摸的時間切割開來的圓盤與指針” [19] ；

……

這些意象的使用，與博爾赫斯詩中層出不窮的另外兩個比喻，河流與迷宮交相映照，是否讓我們更深地領(lǐng)悟時間的真諦？有意思的是，似乎所有將時間視覺化的表達(dá)都出自博爾赫斯失明之后的詩篇。我的猜想：既然空間像時間那樣需要想象才能把握，那么以想象空間的方式想象時間又有何不可？于是博爾赫斯將一件僅能從一個固定的點(diǎn)（當(dāng)下），朝一個方向行進(jìn)，朝前后兩個方向觀照的事物——即現(xiàn)實(shí)的時間，也是（籠統(tǒng)地講）博爾赫斯之前的文學(xué)的時間——變成了一件可以從任意視角觀照的事物——即博爾赫斯文學(xué)的時間。

舉一個完全偶然與任意的例子，比如說葉芝 [20] 的“第二次來臨” [21] ：現(xiàn)實(shí)中的葉芝（詩人之“我”）在他的當(dāng)下觀照著他的時間——置身于20世紀(jì)初的某年某月某日某時，在寫詩之時，前看未有此詩的過去，后看已有此詩的未來；而詩篇之“我”也一樣在他的當(dāng)下觀照他的時間——置身于詩行所述的那個分崩離析的世界，在 “一個巨大的圖像……?/?困擾我的視線”之時，前看詩歌蘊(yùn)藏的往昔，包括詩中未寫的第一次來臨，后看詩歌預(yù)言的未來，那第二次來臨。（即使這個“我”沒有在詩中以第一人稱宣示自己，任何詩篇都必定有一個言說的“我”存在；我們可以把每首詩都讀成詩篇之“我”的獨(dú)白）。

盡管想象的時間源于現(xiàn)實(shí)的時間，詩篇之“我”出自詩人之“我”，他們合而未分的時間（姑且說它存在）就是詩篇由不存在中浮現(xiàn)直到存在為止的模糊時段，但從詩篇寫成的那一刻起，詩篇的時間便與詩人的時間相分離而永不相交，自此以后，從詩人或詩篇各自的每一個當(dāng)下觀照，兩個“我”合一的時間都已是不可回歸的過去。

與此形成對比的是，博爾赫斯寫作的觀照不止是朝向世界，更是朝向自身，即寫作者的寫作，或者說兩者是一回事——“巴別圖書館” [22] 向我們呈現(xiàn)了博爾赫斯是如何將世界的秘密布局歸結(jié)或破解為寫作的，或許這也是博爾赫斯對自己寫作主題的一次最直接的揭示。寫作者（hacedor / maker）即詩人之“我”，同時也是詩篇之“我”。而時間也不再是線性或單線的，它同時既是詩人之“我”的時間，也是詩篇之“我”的時間，兩者——現(xiàn)實(shí)的時間與想象的時間——由各自的過去流向各自的未來，直到遠(yuǎn)隔萬里，卻又無時無刻不是糾纏在一起，在永遠(yuǎn)地分岔，匯聚，交叉，互相侵?jǐn)_與滲透。

博爾赫斯就是這一而二，二而一的詩與時間之“我”。我們在博爾赫斯的詩中時常可以讀到對這個雙重的“我”的觀照：當(dāng)詩篇之“我”說“亨吉斯特 [23] 召集他們……是為了讓我寫下這些文字” [24] 時，詩中的時間并非由過去流向未來，因?yàn)樵谝粋€20世紀(jì)的阿根廷人寫下這首詩之前，這些公元5世紀(jì)的人物并不存在；他們自己，他們在詩中的行動，他們的整個宇宙，以及在講述他們的故事的那個詩篇之“我”，全是出自博爾赫斯，那現(xiàn)實(shí)中的詩人之“我”的想象。因此也可以將這首詩的時間視為是從未來（詩篇寫成之后）的流向過去（詩人寫詩的時刻）。

一個更昭然若揭的例子是小說（一種復(fù)雜與多層次的詩）“特隆，烏克巴爾，奧比斯，忒蒂烏斯” [25] 結(jié)尾的“1947年后記”，要知道這篇小說發(fā)表的時間是1944年，詩篇之“我”如此標(biāo)注時間，我想，就是亮出底牌的一角，讓讀者瞥見從想象的未來逆行至現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下以至過去的時間之流。

從未來逆行至當(dāng)下與過去？這個說法是無意義的，因?yàn)橄胂蟮臅r間與現(xiàn)實(shí)的時間本是兩個全然不同的維度，當(dāng)兩者被詩歌的觀照連接起來時，傳統(tǒng)的時間序列的表述便已歸于無效，因?yàn)闀r間是從各個方向流向同一個終點(diǎn)：寫作，即詩歌本身。

與“……為了讓我寫下這些文字”同樣句式的泄露或宣示（詩篇之“我”的獨(dú)白）：

“他直到被殺也不知道他的死是為了讓一個場景重現(xiàn)” [26] ；

“我愿遺忘?/?把你單薄的陰影交還給?/?那些日子，只為這筋疲力盡的呈現(xiàn)：/?幾個容納了那個黃昏的詞語” [27] ；

“他相信自己是為了幾個人，幾枚錢幣而說，卻曾在一個消逝的昨天編織起了一千零一夜之書” [28] ；

“我弒殺我的國王只為讓莎士比亞?/?編織他的悲劇” [29] ；

“我知道月亮或月亮這個詞?/?是一個符號，被創(chuàng)造出來只為了?/?錯綜迷亂地書寫這件稀奇之物?/?就是我們” [30] ；

“……那些本質(zhì)的?/?表達(dá)了我的詞語是在那些?/?不知我是誰的書頁里” [31] ；

被塞萬提斯夢見的吉哈諾 [32] ，向他的作者塞萬提斯呼告：“我的上帝，我的夢想者，繼續(xù)夢見我吧” [33] ，難道它不也是塞萬提斯與博爾赫斯的呼告？朝向他們各自的上帝，時間與“我”的呼告？

詩人與詩篇的“我”之間的最短連接：“我是我所是” [34] （或“我并非我之所是” [35] ），囊括了兩種時間，兩個宇宙，將它們合為一個小到極致，大至無窮的迷宮。

……

這些僅僅是標(biāo)記，向我們指明詩的時間始于寫作而又終于寫作并再一次始于寫作，寫作是其自身的目的地，只為將想象的時間轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時間，將詩篇之“我”轉(zhuǎn)變?yōu)樵娙酥拔摇?，或反過來說也一樣。如果說每一個詩人都像阿里奧斯托 [36] 那樣“穿行于費(fèi)拉拉 [37] 的道路?/?與此同時也漫步在月球之上”? [38] ，博爾赫斯便是從月球望向費(fèi)拉拉，同時也從費(fèi)拉拉望向月球的同一個“我”。

我知道博爾赫斯之前的文學(xué)也不乏寫作的自我觀照，但我認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)，博爾赫斯之后的文學(xué)，是一種自我觀照的文學(xué)，如果一個當(dāng)代詩人或作家沒有自覺的，有意識的自我觀照，我們就仿佛在閱讀一個——我無法想象，因?yàn)槲覀兛梢詮娜魏巫髌分凶x出一個自我觀照的詩篇之“我”——博爾赫斯改變了寫作，也改變了閱讀。

就好像打開了一扇“時間中的暗門” [39] ，一扇魔法的想象與現(xiàn)實(shí)之門，博爾赫斯將文學(xué)引入了一個新的維度。當(dāng)你以為你已踏入想象這一邊時，你仍在現(xiàn)實(shí)這一邊，當(dāng)你以為你將回歸最真切的現(xiàn)實(shí)時，你卻是在走向在想象的最遠(yuǎn)端：一個“將來，過去，昨天，同時，當(dāng)下，/?左右，你我，它們，別人的網(wǎng)羅” [40] 無限疊加的維度。

博爾赫斯寫作的時間正是文學(xué)的諸神走向黃昏，傳統(tǒng)與革命的一切可能近于枯竭的時間。當(dāng)這扇自我觀照的暗門被開啟，“突然間黃昏變得明亮” [41] ，徬徨于無地的寫作者被一道光擊中而看到了寫作的自己，在當(dāng)下的宇宙和所有的宇宙之中。這是一扇暗門，也是一條由鏡子與鏡子的互相反照構(gòu)成的時光通道。

或許沒有一個作家沒有使用過鏡子這個意象，但今天它已是一個博爾赫斯式的符號。經(jīng)由鏡像般的自我指涉，它同時既是反照又是投射 [42] ，博爾赫斯將“我”與世界與存在貫通為一（“他磨光?/?一片艱深的水晶：那無限的?/?地圖，他所有星辰的總和”） [43] ，而我更愿意把他的寫作當(dāng)成一件存在于（并非曾經(jīng)存在于）20世紀(jì)的大物質(zhì)，它將我們投向時空的視線彎成一道包容宇宙的弧，最終轉(zhuǎn)向我們自己。在里科萊塔 [44] 的墓碑和圖書館的走廊之間，在米隆加 [45] 的曲調(diào)和十四行詩的音樂里，在老虎，象棋，匕首，錢幣，漆手杖之中，在虛構(gòu)的經(jīng)文，看不見的書卷，夢中的老虎，回憶的花園里，在被召喚，列數(shù)，陳說，品嘗的往昔和未來之中，我們看到的是我們自己的命運(yùn)，焦慮，渴望，苦痛和幸福。這就是為什么這樣一句獨(dú)白：“時間是一條載我飛逝的河，而我就是這條河；它是一只毀滅我的老虎，而我就是這老虎；它是一堆吞噬我的火焰，而我就是這火焰。不幸的是，世界是真實(shí)的；不幸的是，我是博爾赫斯” [46] ，能夠?qū)⑽覀兇騽印Ｒ砸环N無限的方式，博爾赫斯擴(kuò)展了我們的時間之維，把它變成了博爾赫斯的維度。

陳東飚

2020年4月17日

[1] ?“Parábola del palacio”，《作者》（ El hacedor ）。

[2] ?“雨”（“La lluvia”），《作者》。

[3] ?“十五枚鑄幣”（“Quince monedas”），《深沉的玫瑰》（ La rosa profunda ）。

[4] ?Leif Ericsson（約970-約1020），挪威探險家，被認(rèn)為是第一個登陸北美洲（除格陵蘭）的歐洲人。

[5] ?“The Cloisters”，《秘數(shù)》（ La cifra ）。

[6] ?“懷念現(xiàn)在”（“Nostalgia del presente”），《秘數(shù)》。

[7] ?“馬德里，1982年7月”（“Madrid, Julio De 1982”），《地圖冊》（ Atlas ）。

[8] ?“Alguien sue?a”，“Alguien?so?ará”，《密謀者》（ Los conjurados ）。

[9] ?“致萊奧坡爾多·盧貢內(nèi)斯”（“A Leopoldo Lugones”），《作者》。

[10] ?“沙漏”（“El reloj de arena”），《作者》。

[11] ?“玫瑰與彌爾頓”（“Una rosa y Milton”），《另一個，同一個》（ El otro, el mismo ）。

[12] ?“瞬間”（“El instante”），《另一個，同一個》。

[13] ?“1966年寫下的頌歌”（“Oda escrita en 1966”），《另一個，同一個》。

[14] ?“致郊狼”（“Al coyote”），《老虎的黃金》（ El oro de los tigres ）。

[15] ?“赫爾曼·梅爾維爾”（“Herman Melville”），《鐵幣》（ La moneda de hierro ）。

[16] ?“黑夜史”（“Historia de la noche”），《黑夜史》（ Historia de la noche ）。

[17] ?“一則幻想故事的注解”（“Nota para un cuento fantástico”），《秘數(shù)》。

[18] ?“你不是別人”（“No eres los otros”），《鐵幣》；“極點(diǎn)”（“El ápice”），《秘數(shù)》。

[19] ?“詩”（“Poema”），《秘數(shù)》。

[20] ?William Butler Yeats（1865-1939），愛爾蘭詩人。

[21] ?葉芝“The second coming”，《米迦勒·羅拔茨與舞者》（ Michael Robartes and the dancer ）。選擇這首詩僅僅是因?yàn)樗艘粋€線性時間序列的標(biāo)記，而詩中也強(qiáng)烈地呈現(xiàn)了線性時間的前后之分

[22] ?“La biblioteca de Babel”，《歧路花園》（ El jardín de senderos que se bifurcan ）。

[23] ?Hengist，盎格魯-薩克森傳說中的日耳曼首領(lǐng)，于公元5世紀(jì)征服不列顛。

[24] ?“亨吉斯特召集眾人（公元449年）”（“Hengist quiere hombres”），《老虎的黃金》。

[25] ?“Tl?n, Uqbar, Orbis Tertius”，《虛構(gòu)》（ Ficciones ）。

[26] ?“情節(jié)”（“La trama”），《作者》。

[27] ?“致1899年的一個小詩人”（“A un poeta menor de 1899”），《另一個，同一個》。

[28] ?“某人”（“Alguien”），《黑夜史》。

[29] ?“十五枚鑄幣”，《深沉的玫瑰》。

[30] ?“月亮”（“La Luna”），《作者》。

[31] ?“我的書籍”（“Mis Libros”），《深沉的玫瑰》。

[32] ?Alonso Quijano，《堂吉訶德》的主人公的原名。

[33] ?“我連塵土也不是”（“Ni siquiera soy polvo”），《黑夜史》。

[34] ?“The thing I am”，《黑夜史》；“漫長的尋找”（“La larga busca”），《密謀者》。

[35] ?“Everything and nothing”，《作者》。

[36] ?Ludovico Ariosto（1474-1533），意大利詩人。

[37] ?Ferrara，意大利北部省份。

[38] ?“阿里奧斯托與阿拉伯人”（“Ariosto y los árabes”），《作者》。

[39] ?“蒙得維的亞”（“Montevideo”），《面前的月亮》（ Luna de enfrente ）。

[40] ?“戈萊姆”（“El golem”），《另一個，同一個》。

[41] ?“雨”，《作者》。

[42] ?不久前鐘鳴兄與我討論翻譯計(jì)劃時，告訴我他設(shè)想的書名是“鏡像與幻象”，我相信這是一個適用于一切詩人的主題，而適用于博爾赫斯的書名會不會是“鏡像即幻象”呢？——姑妄言之。

[43] ?“斯賓諾莎”（“Spinoza”），《另一個，同一個》。

[44] ?La Recoleta，位于布宜諾斯艾利斯同名街區(qū)的墓地，諸多名人安葬于此。

[45] ?Milonga，發(fā)源于19世紀(jì)阿根廷和烏拉圭拉普拉塔河地區(qū)的一種音樂類別。

[46] ?《對時間的新駁斥》（ Nueva refutación del tiempo ），出版于1947年的一篇散文，我不知道有沒有任何詩集將它收錄過，但它的時間是青年博爾赫斯的最后一本詩集《圣馬丁札記薄》（ Cuaderno San Martín ，1929年）與老年博爾赫斯的第一本詩集《作者》（1960年）之間這30年的中途，容納了博爾赫斯詩歌的中心意旨；它的結(jié)尾，我引用的這段文字，是我曾經(jīng)讀到過的最難忘的詩句之一，因此我認(rèn)為它就像《作者》中的“作者”等散文詩篇（在2012年版中被刪去）一樣，理應(yīng)是《博爾赫斯詩歌總集》的一部分。

陳東飚譯《博爾赫斯詩歌總集》入口

陳東飚 FrankCDB

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解決方法:

第一種方法：

1、查看桌面快捷方式屬性，目標(biāo)欄尾部是否被添加其他鏈接地址，如果有，刪除被添加的地址。

2、清理并修改注冊表相關(guān)信息。但是這一次明顯耍流氓的手段高明了很多。查快捷方式，注冊表，都未發(fā)現(xiàn)相關(guān)流氓鏈接。

第二種方法：首先,打開360安全衛(wèi)士,在360安全衛(wèi)士主界面找到功能大全，然后點(diǎn)擊打開系統(tǒng)急救箱。然后,直接點(diǎn)擊“開始急救”按鈕,不要勾選強(qiáng)力模式和全盤掃描。

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